• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة: فما عذرهم
    أحمد بن علوان السهيمي
  •  
    خطبة: وسائل السلامة في الحج وسبل الوقاية من ...
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    العشر من ذي الحجة وآفاق الروح (خطبة)
    حسان أحمد العماري
  •  
    فضائل الأيام العشر (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    أفضل أيام الدنيا (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    أحكام عشر ذي الحجة (خطبة)
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    أحكام عشر ذي الحجة
    د. فهد بن ابراهيم الجمعة
  •  
    أدلة الأحكام المتفق عليها
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    الأنثى كالذكر في الأحكام الشرعية
    الشيخ أحمد الزومان
  •  
    الإنفاق في سبيل الله من صفات المتقين
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    النهي عن أكل ما نسي المسلم تذكيته
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    الحج: آداب وأخلاق (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    يصلح القصد في أصل الحكم وليس في وصفه أو نتيجته
    ياسر جابر الجمال
  •  
    المرأة في القرآن (1)
    قاسم عاشور
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (11)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    الإنصاف من صفات الكرام ذوي الذمم والهمم
    د. ضياء الدين عبدالله الصالح
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

شرح حديث عائشة: "لقد لقيت من قومك"

شرح حديث عائشة: لقد لقيت من قومك
سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 11/9/2021 ميلادي - 3/2/1443 هجري

الزيارات: 28405

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

باب العفو والإعراض عن الجاهلين

شرح حديث عائشة: "لقد لقيت من قومك"

 

قال الله تعالى: ﴿ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴾ [الأعراف: 199].

وقال تعالى: ﴿ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ ﴾ [الحجر: 85].

وقال تعالى: ﴿ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [النور: 22].

وقال تعالى: ﴿ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [آل عمران: 134].

وقال تعالى: ﴿ وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾ [الشورى: 43].

 

والآيات في الباب كثيرة معلومة.

 

وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: هل أتى عليك يومٌ كان أشدَّ من يوم أُحُدٍ؟ قال: ((لقد لقيتُ من قومك، وكان أشد ما لقيتُ منهم يوم العقبة، إذ عرَضتُ نفسي على ابن عبدِ يَاليلَ بنِ عبدِ كُلالٍ، فلم يُجبني إلى ما أردتُ، فانطلَقتُ وأنا مهمومٌ على وجهي، فلم أَستفِقْ إلا وأنا بقَرْنِ الثعالب، فرفعتُ رأسي، فإذا أنا بسحابةٍ قد أظلَّتْني، فنظرتُ فإذا فيها جبريل عليه السلام، فناداني فقال: إن الله تعالى قد سمع قولَ قومِك لك، وما ردُّوا عليك، وقد بعث إليك ملَكَ الجبال لتأمُرَه بما شئتَ فيهم، فناداني ملَكُ الجبال، فسلَّم عليَّ ثم قال: يا محمد، إن الله قد سمع قولَ قومِك لك، وأنا ملَكُ الجبال، وقد بعثني ربي إليك لتأمُرَني بأمرِك، فما شئتَ: إن شئتَ أطبَقتُ عليهم الأخشبين؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بل أرجو أن يُخرِجَ الله من أصلابهم من يعبُدُ الله وحده لا يشرك به شيئًا))؛ متفق عليه.

 

((الأخشبان)): الجبلان المحيطان بمكة. والأخشب: هو الجبل الغليظ.

 

قَالَ سَماحةُ العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:

قال المؤلف النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين: باب العفو والإعراض عن الجاهلين. ثم ساق آياتٍ تكلَّمْنا عليها سابقًا في أبواب سبقت.

 

ثم ذكر حديث عائشة رضي الله عنها أنها سألت النبيَّ صلى الله عليه وسلم: هل مرَّ عليك يوم كان أشدَّ من يوم أُحُدٍ؟ لأن يوم أُحُد كان شديدًا على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

 

ويوم أُحُد كان غزوة غزاها النبيُّ صلى الله عليه وسلم حين تجمَّعتْ قريشٌ لغزوه؛ لينتقموا من النبي صلى الله عليه وسلم فيما حصل من قتل زعمائهم في بَدْرٍ؛ لأنه قُتِل في بدر - وهي في السنة الثانية من الهجرة - من زعمائهم أناسٌ لهم شرفٌ وجاه في قريش.

 

وفي شوال من السنة التي تليها، وهي الثالثة من الهجرة، اجتمَعتْ قريش فجاؤوا إلى المدينة ليغزوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم، ولما سمع بهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم، استشار أصحابه هل يخرُجُ إليهم، أو يبقى بالمدينة؛ فإذا دخَلوا المدينة قاتَلَهم؟ فأشار عليه الشبَّانُ والذين لم يحضروا بَدْرًا أشاروا عليه أن يخرُجَ إليهم، فخرَج إليهم صلى الله عليه وسلم في نحوِ ألف مقاتل.

 

إلا أنه انخذل نحو ثلُثِ الجيش؛ لأنهم كانوا منافقين والعياذ بالله، وقالوا: لو نعلم قتالًا لاتبعناك، فبقي النبيُّ صلى الله عليه وسلم في نحو سبعمائة نفر، ورتَّبهم الرسول صلى الله عليه وسلم أحسنَ ترتيب في سفح جبل أُحُد، وحصل القتال، وانهزم المشركون في أول النهار، وبدأ المسلمون يجمعون الغنائم.

 

وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد جعل على ثغر الجبل خمسين رجلًا راميًا يَحْمُونَ ظهورَ المسلمين، ولما رأى هؤلاء الرماةُ أن المسلمين هزموا المشركين وصاروا يجمعون الغنائم، قالوا: لننزل من هذا الجبل حتى نساعد المسلمين على جمع الغنائم، ظنوا هكذا، فذكَّرهم أميرهم عبدُالله بن جُبير ذكَّرهم ما قال النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما وضعهم في هذا المكان قال: ((لا تبرحوا مكانكم، ولا تتعدوه سواء لنا أو علينا))، لكنهم - عفا الله عنهم - تعجَّلوا ونزل أكثرهم.

 

فلما رأى فرسان قريش أن المكان - مكان الرماة - خالٍ، كَرُّوا على المسلمين من الخلف، ومنهم خالد بن الوليد، وعكرمة بن أبي جهل، اللذان أسلما فيما بعد وصارا فارسين من فوارس المسلمين، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.

 

فدخلوا على المسلمين من خلفهم واختلطوا بهم، واستشهد من المسلمين سبعون رجلًا، على رأسهم أسدُ الله وأسد رسوله حمزةُ بن عبدالمطلب عمُّ النبي صلى الله عليه وسلم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه ويجلُّه.

 

وحدَث للنبي صلى الله عليه وسلم ما حدَث؛ ضربوا وجهه وشجُّوه وصار الدم ينزف على وجهه، وفاطمة رضي الله عنها تغسله، تغسل الدم حتى إذا لم يتوقف أحرَقتْ حصيرًا؛ يعني خصافًا من سعف النخل، وذرته عليه حتى وقف، وكسروا رَباعيته صلى الله عليه وسلم، وحصل من البلاء ما حصل.

 

حصل بلاء عظيمٌ، قال الله تعالى فيه: ﴿ أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [آل عمران: 165، 166].

 

فما دام الأمر بإذنه فهو خير، وحدَث في هذا ما حدَث من الشِّدَّة على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى أصحابه، وحملوا الشهداء إلى المدينة، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم أمَرَ أن يُرَدُّوا إلى مصارعهم، إلى المكان الذي استُشهدوا فيه ودُفنوا هناك؛ ليخرجوا يوم القيامة من هذا المكان الذي استُشهدوا فيه، رضي الله عنهم وأرضاهم.

 

فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة لما سألتْه: هل مر عليك يومٌ أشدُّ من يوم أُحُد؟ قال: ((نعم))، وذكر لها قصة ذهابه إلى الطائف؛ لأن النبي صلى الله عليه وسل لما دعا قريشًا في مكة ولم يستجيبوا له، خرج إلى الطائف؛ ليبلِّغ كلام الله عز وجل، ودعا أهل الطائف لكن كانوا أسفَهَ من أهل مكة، حيث اجتمَعوا هم وسفهاؤهم، وصاروا صفَّينِ متقابلين في طريق النبي صلى الله عليه وسلم، وجعلوا يرمونه بالحجارة، يرمونه بالحصى، حتى أَدْمَوا عقبه صلى الله عليه وسلم، وخرج مغمومًا مهمومًا.

 

ولم يُفِقْ صلى الله عليه وسلم إلا وهو في قرن الثعالب، فأظلَّتْه غمامة فرفع رأسه، فإذا في هذه الغمامة جبريلُ عليه السلام، وقال له: هذا ملَكُ الجبال يُقرِئُك السلام فسلَّم عليه وقال: إن ربي أرسَلَني إليك، فإن شئتَ أن أطبق عليهم - يعني الجبلين - فعلتُ.

 

ولكن النبي صلى الله عليه وسلم لحِلمِه وبُعدِ نظره وتأنِّيه في الأمر، قال: ((لا))؛ لأنه لو أطبق عليهم الجبلين هلكوا، فقال: ((لا، وإني لأرجو أن يُخرِجَ الله من أصلابهم من يعبُدُ الله وحده لا يشرك به شيئًا)).

 

وهذا الذي حدث؛ فإن الله تعالى قد أخرَجَ من أصلاب هؤلاء المشركين الذين آذوا الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الأذيةَ العظيمة، أخرَجَ من أصلابهم من يعبد الله وحده ولا يشرك به شيئًا.

 

فهذا يبيِّن أن الرسول صلى الله عليه وسلم حدَث له أشدُّ مما حدث له في أُحُد، وحدَث له أنواع من الأذى، لكنه صابر.

 

ومن أعظم ما كان أنه كان ذات يوم ساجدًا تحت الكعبة، يصلِّي لله - والمسجد الحرام لو يجد الإنسان قاتِلَ أبيه فيه ما قتَلَه - وكان ساجدًا، فقال بعض السفهاء من قريش والمعتدين منهم: اذهبوا إلى جزور آل فلان فأتوا بسلاها فضعوه على محمد وهو ساجد، فذهبوا وأتوا بسلا الجزور - الناقة - والرسولُ صلى الله عليه وسلم ساجدٌ تحت الكعبة، فوضعوه على ظهره؛ إهانة له وإغاظة له.

 

فبقي الرسول صلى الله عليه وسلم ساجدًا حتى جاءت بنته فاطمةُ رضي الله عنها وألقت السلا عن ظهره، فقام من السجود، ولما سلَّم رفع يديه يدعو الله تعالى على هؤلاء الملأ من قريش.

 

فالشاهد أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يؤذى أشدَّ الأذى، ومع ذلك يعفو ويصفح ويتأنَّى ويترجى، فبلَّغه الله - ولله الحمد - مراده، وحصل له النصر المبين المؤزَّر.

 

وهكذا ينبغي للإنسان أن يصبر على الأذى، لا سيما إذا أوذي في الله، فإنه يصبر ويحتسب وينتظر الفرج، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرًا))، والله أعلم.


المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 600- 605)





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • شرح حديث عائشة في قصة امرأة رفاعة القرظي
  • شرح حديث عائشة: "أين المتألي على الله لا يفعل المعروف؟"
  • شرح حديث عائشة: "من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترا من النار"
  • شرح حديث عائشة: "جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها"
  • شرح حديث عائشة: كان يكون على الصوم من رمضان
  • شرح حديث عائشة: "ما غرت على أحد ما غرت على خديجة"
  • شرح حديث عائشة: "كان لأبي بكر غلام يخرج له الخراج"
  • شرح حديث عائشة: "ما ضرب رسول الله شيئا قط بيده"
  • شرح حديث عائشة: "اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه"

مختارات من الشبكة

  • العناية بشروح كتب الحديث والسنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح الحديث الخامس من أحاديث الأربعين النووية (حديث النهي عن البدع)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • شرح حديث: سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • شرح حديث ابن مسعود: "اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث عتبان: "كنت أصلي لقومي"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث أبي مسعود الأنصاري: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث معاذ: "إنك تأتي قوما من أهل الكتاب"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث ابن مسعود كأني أنظر إلى رسول الله يحكي نبيا من الأنبياء ضربه قومه فأدموه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث: من يأتيني بخبر القوم؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث: إنك ستأتي قوما أهل كتاب(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 1/12/1446هـ - الساعة: 22:18
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب